三河自古多寺院，尤以本证寺、上宫寺、胜鬘寺三寺最为鼎盛。这些净土真宗的据点，盘踞村镇要道，寺墙高筑，护城河环绕，犹如一座座不受领主约束的独立城塞。自松平广忠时代起，三河三寺便获得了「守护不入」的特权，地方领主无权干涉寺院内政、财产与信徒组织。数十年来，寺院不仅掌控大量田地，还自行征税放贷，积蓄财富，甚至拥有自己的僧兵与武装。

三河百姓多为一向宗信徒。贫苦农民、手工艺人、甚至一些武士都依赖寺院借贷度日，对寺院的信仰远胜于对领主的忠诚。寺院以「讲」为基层组织，将信徒紧密团结，一旦有难，千百人可随时聚集于寺门之下，听从僧侣号令，化身为坚不可摧的武装力量。

这样的宗教势力，对地方领主来说，既是庇护也是掣肘。当松平元康推行新政，试图统一三河、加强领主权力时，便不可避免地触动了寺院的根本利益。家臣征收粮草、修筑军事设施，直接侵犯了寺院「不入之地」的特权，引发寺院与信徒的强烈反弹。

于是，三河的土地上，宗教与领主的矛盾日益激化。寺院不仅掌控信仰，更实质左右着地方的经济、军事与社会资源。只要寺门檄文一出，农民、町人、甚至部分武士家臣，便会响应号召，化身为一股足以与大名抗衡的洪流。

本证寺第十代空誓与上宫寺、胜鬘寺联合发出檄文，号召今川残党、门徒、农民，攻击松平家新筑的城砦。地方豪族吉良氏、松平一族部分分家，如本多正信、夏目吉信等，因信仰一向宗而倒戈，加入一揆军。冈崎城一度被围，元康处于极端危机。

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