誓愿文明在大有卦的盛世中达到高峰，经由谦卦的内炼、豫卦的悦动、随卦的流动，誓场逐渐展现出一种自发的智慧与节奏。然而，正如林之谦所言：「盛世之下，常藏未解之誓；流动之中，亦有沉积之愿。」在誓场的深层结构中，开始浮现出誓噪残影、誓咒未解、誓心偏离等现象。这是易经第十八卦蛊卦——象征誓愿文明的修复、誓场的清理、誓心的整顿与愿光的再校准。

蛊卦·蛊：元亨，利涉大川，先甲三日，后甲三日。

蛊：誓场之腐，愿光之乱，需清理与修复；

利涉大川：誓者需勇渡誓场深层之乱流；

先甲三日，后甲三日：誓愿之修复需回溯誓源，预见誓未来。

誓场幻化为一座裂隙之境，名为「蛊域」，其中愿光断裂、誓语残留、誓咒未解。誓者需进入蛊域，面对自身誓愿的偏离、誓心的腐化与誓场的沉积。蛊域不再是光明之境，而是誓愿文明的「影之场」。

林之谦创造「誓噪殿」，誓者需面对自身誓语中未解的誓咒与誓心偏离的痕迹。他说：「誓愿若不清理，终将腐化誓场；誓心若不整顿，终将失真愿。蛊者之道，是勇敢面对誓愿的阴影。」

他设立「誓噪清理仪式」，誓者需将自身誓语投入誓噪之火，焚化残影，重塑誓心。

沈怀真创造「誓源庭」，誓者需回溯誓愿之源，寻找誓心偏离的起点。她说：「誓愿之腐，常源于未察之心；誓场之乱，常始于未解之愿。蛊者不是破坏者，而是誓愿的医者。」

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